Grâce et disgrâce

Non au nom de la Suisse

Habilement, les partisans de l’initiative antiminarets ont argumenté qu’il ne devrait pas y avoir de honte à voter oui. En effet. En démocratie, il n’y a pas de honte à exprimer son avis, quel qu’il soit. Mais il y a une responsabilité: à l’instant de glisser leur vote dans l’enveloppe, les citoyennes et les citoyens doivent se demander si leur choix permettra de répondre réellement au problème posé.

C’est le moment de rappeler que nous ne nous prononçons pas sur le port de la burqa, ni sur des mesures d’expulsion de terroristes islamistes, ni sur les dispenses de piscine, ni sur une ligne Maginot censée protéger la civilisation européenne d’un péril musulman. Nous votons sur un article constitutionnel stipulant l’interdiction de construire des minarets. Rien d’autre qu’une bête disposition de police des constructions. Notre loi fondamentale doit-elle se soucier de ce détail architectural et symbolique? A l’évidence, non. La disposition est aussi ridicule que de vouloir interdire les parkings publics sous prétexte que des gens s’y font parfois agresser. Au surplus, les dispositions cantonales ou communales du droit des constructions suffisent déjà largement à prohiber l’édification de minarets là où ils seraient jugés inopportuns.

Dans la campagne qui s’achève, de nombreux Suisses ont perdu de vue la question qui leur est soumise. Ce n’est plus un scrutin sur les minarets, c’est un vote sur le 11 Septembre, un référendum pour ou contre le choc des civilisations. Beaucoup ne raisonnent plus, mais laissent parler leurs tripes. Et, dans ce pays où les femmes votent depuis 1971 seulement, certaines féministes se fourvoient imaginant les acquis péniblement gagnés soudain menacés. Menacés par de fines tourelles s’élançant vers le ciel!

C’est l’honneur de la démocratie suisse, la grandeur des droits populaires, que d’oser poser toutes les questions. Mais notre démocratie doit son identité particulière au respect des minorités qu’elle a su ériger en principe fondamental. C’est faire injure à nos valeurs nationales que de croire qu’elles peuvent être remises en cause par quelques minarets supplémentaires ici ou là. De même, penser que des musulmans, s’ils en avaient le projet, pourraient ruiner notre Etat de droit signale un manque de confiance en nous inquiétant.

Il faut refuser l’initiative antiminarets. Au nom de la Suisse et de sa dignité. Depuis quarante ans, depuis les nauséabondes initiatives Schwarzenbach, notre pays s’est maintes fois demandé s’il voulait intégrer les étrangers. Autant de débats vifs et salutaires qui ont fait émerger une Suisse affirmant avec conviction son rejet de la xénophobie et des solutions simplistes.√

Un grand patriote

Jean-François Bergier aura été un grand patriote. C’est-à-dire un Suisse qui aime suffisamment son pays pour supporter les remises en question, et qui a confiance dans la capacité de la nation à surmonter les critiques et les crises. Rarement, un historien aura servi autant son pays, au sens noble du terme.

En acceptant de diriger la Commission d’experts indépendants Suisse-Seconde Guerre mondiale (CIE), il a rempli la mission que le Conseil fédéral lui avait confiée, mission qu’il savait risquée, mais que sa loyauté de patriote lui interdisait de refuser. Lui, l’auteur d’une monumentale histoire de Guillaume Tell, n’a jamais craint d’affronter les mythes.

Ce sens du devoir ne fut guère reconnu. Bergier a été attaqué avec une virulence aigre par des cohortes de faux patriotes, par ceux qui momifient le passé plutôt que de l’interroger, par les pleutres confits d’autosatisfaction qui redoutent les vérités dérangeantes, par les sanctificateurs de mythes qui ne distinguent pas les croyances de l’écriture de l’Histoire.

S’il faut regretter une chose, c’est que le monumental travail fourni par la Commission Bergier (25 monographies, et un volume de conclusions) ait reçu le nom de «rapport». Un rapport suppose une synthèse, la prise en compte de tous les éléments et leur mise en contexte. Il passe, comme ceux que livrent la police ou l’armée, pour un procès-verbal irréfutable, ce que, à l’évidence, n’étaient pas les recherches publiées par la CIE. Celles-ci n’ont eu pour but que d’éclairer des réalités trop longtemps occultées, au mieux par absence d’accès aux archives, au pire par dogmatisme idéologique, confort politique ou paresse intellectuelle.

On aurait évité bien des malentendus et des anathèmes si l’on avait utilisé les termes, techniques, d’études ou de monographies. Mais au Rapport Eizenstat (du nom du sous-secrétaire d’Etat au Commerce américain), on trouva alors opportun de répondre par un autre «rapport».

Le courroux des faux patriotes, le cynisme des banques à l’origine de l’affaire des fonds en déshérence, l’absence de courage du Conseil fédéral, l’indifférence gênée de la classe politique ont empêché l’ample débat public qui aurait dû suivre le travail des historiens d’avoir lieu.

Une question demeure: si ce n’est pas la neutralité seule qui nous a sauvés de l’invasion nazie et du désastre de la Seconde Guerre mondiale, alors faut-il la conserver? La Suisse ne pourra plus longtemps encore s’épargner ce débat, même si la neutralité est compatible avec une adhésion à l’Union européenne. La non-belligérance n’est pas une fin en soi, mais un outil de la politique étrangère. La Suisse reconnaissante doit au professeur Bergier d’oser discuter enfin de ce tabou.

L'identité romande n'est pas une chimère

La Suisse romande existe-t-elle? Une approbation trop enthousiaste est souvent ressentie comme un crime de lèsemajesté confédérale, une manoeuvre de bulldozers dans le röstigraben. En s’affirmant Romand, on est suspecté d’être antialémanique, donc mauvais Suisse.

Le mépris avec lequel est accueillie cette interrogation, récurrente dans l’Histoire, confine au déni de réalité. L’identité se constitue par la prise de conscience des différences. Elle tient du millefeuille. Chaque individu en tire une recette propre, qui peut varier au cours de son existence.

Dans ce patchwork de références, l’identification à la région romande vient après l’attachement à la Suisse et à son canton. Faut-il en conclure que le lien romand n’est pas pertinent? Cette déduction est trop arrogante pour ne pas receler d’inavouables arrière-pensées. Dépasser les catégories cantonales heurte l’esprit gestionnaire ou conservateur d’un certain establishment. Car qui veut sérieusement croire que la vigueur de l’identité cantonale est fonction du nombre de fonctionnaires regroupés sous son drapeau? L’Histoire, oui, les liens sociaux, bien sûr, mais pas la taille ou les compétences virtuelles d’une administration!

L’échelle de résolution des problèmes actuels (formation, transports, santé) et leur besoin de financement sont devenus supracantonaux. Nier cette évidence, rester claquemurés dans les schémas de jadis, c’est faire le lit de la centralisation au niveau fédéral. Est-ce vraiment le but de ceux qui rejettent tout débat sur l’identité romande?

Encore un point essentiel, mis en lumière par l’enquête Sophia, publiée à l’occasion du Forum des 100. Le sondage effectué auprès de la population indique que 50% des Romands vivent dans leur canton de naissance. Un autre quart est né à l’étranger, le dernier quart regroupe ceux qui sont partis étudier ailleurs et ne sont pas revenus dans leur canton d’origine*.

Autant dire que, tel le nombre de binationaux qui ne cesse de croître, celui des habitants bi- ou même pluricantonaux n’est pas négligeable. Les Valaisans de Genève, plus émus par leurs Alpes natives que par le Salève, ne sont pas un phénomène isolé. La discussion sur une gouvernance romande permettrait de réconcilier des loyautés toujours plus écartelées. Les mêmes mouvements migratoires entre cantons s’observant en Suisse alémanique et au Tessin dans des proportions similaires, ce débat ne serait pas antisuisse, mais salutaire pour l’ensemble du pays.

* Voir pour le détail la conclusion de l’enquête Sophia sur www.forumdes100.com

L'ordre tricolore*

La droite italienne veut distribuer des décorations, l’Ordre Tricolore. A tous les combattants encore vivants de la deuxième guerre mondiale. Aux partisans, aux résistants comme à ceux qui ont servi la République de Salo, cet avatar d’Etat créé par Mussolini en 1943 sous contrôle des Nazis.

En Italie, la proposition fait scandale. Certains parlent de révisionnisme. Va pour reconnaître que nombre d’Italiens ont servi en Ethiopie ou en Albanie, de bonne foi, pour défendre leur pays. Mais ceux qui ont suivi Mussolini et ses alliés nazis à Salo étaient des extrémistes, des ennemis de la démocratie.

Que dirait-on si l’Allemagne annonçait qu’elle va honorer d’anciens nazis, juste parce qu’ils étaient jeunes et se sont fourvoyés ?

En Italie, la banalisation de Mussolini gagne du terrain. Le dictateur est resté vingt ans au pouvoir. Beaucoup d’Italiens estiment qu’il n’y aurait rien à lui reprocher, s’il ne s’était pas allié à Hitler à partir de 1936. Une manière de l’excuser.

L’historien Dominique Lormier vient de publier « la guerre italo-grecque 1940-1941 » 1). J’en recommande la lecture à ceux qui voudraient se faire une idée de l’absolu cynisme du Duce.

La guerre italo-grecque est un épisode méconnu de la Seconde Guerre mondiale. Peu d’ouvrages existent en français. Motivée par l’appétit territorial de Mussolini et sa volonté de ne pas être en reste par rapport à l’Allemagne nazie, elle aura pour conséquence de pousser la Wehrmacht à occuper la Grèce. Elle retardera ainsi l’attaque de l’Union soviétique de quelques semaines, un mauvais timing qui signera le commencement de la fin pour le Reich conquérant.

La guerre italo-grecque est déclenchée fin octobre 1940 par Mussolini contre l’avis d’Hitler. A la veille de l’hiver, l’armée italienne est envoyée à l’assaut des massifs grecs qui jouxtent la frontière avec l’Albanie, occupée depuis 1939. Une offensive à plus de 2000 mètres d’altitude à moins 25 degrés de température. Imaginez une invasion de la Suisse par les vallées alpines.

Ce conflit est une boucherie. Plus d’un million de soldats engagés de part et d’autre, 300 000 d’entre eux mis hors de combats, tués, disparus, blessés, gelés, malades. 1 sur 3. Des combats homériques pour quelques kilomètres carrés de territoire, gagnés un jour, perdus le lendemain, regagnés ensuite.

Mussolini ordonne à son armée de gagner, il n’écoute pas les objections des généraux. Le fascisme est supérieur à tout, il doit s’imposer. Des milliers d’hommes sont sacrifiés sans le moindre été d’âme, juste pour montrer à Hitler, dont il jalousait les succès militaires, que l’Italie est tout aussi forte que l’Allemagne.

Et l’on voudrait que ceux qui ont suivi aveuglément ce cynique à Salo, alors que sa faillite était avérée, reçoivent une médaille ?

Je ne vois pas ce que la démocratie italienne peut gagner à s’humilier ainsi.

 1). Edition Calmann-Lévy

 * Chroniques sur LFM (103.3), du lundi au vendredi, à 7h50

Lampedusa et nous*

On appelle cela le retour du réel. En septembre 2006, une majorité de Suisses a approuvé un durcissement de la loi sur l’asile. Le nouveau dispositif conçu par Christoph Blocher devait limiter le nombre de requérants à 10 000. En 2008, les demandes d’asile ont explosé en Suisse : + 53%, soit plus de 16 000 personnes à accueillir. Suivant la logique blochérienne les cantons ont démantelé leurs structures d’accueil, ils doivent désormais en recréer dans l’urgence.

Pour endiguer le flux qui parvient à ses frontières, la Suisse compte désormais sur Eurodac, la banque d’empreintes digitales créée par l’Union européenne. 60% des requérants d’asile qui parviennent chez nous ont transité par un pays européen. S’ils y ont déjà déposé une demande, la Suisse peut les refouler grâce au traité de Dublin. Le salut et la tranquillité pour les Suisses grâce à l’Union européenne. Ce n’est pas la moindre des ironies dans ce dossier douloureux.

Les Italiens n’ont pas les mêmes facilités que nous. La géographie les place en première ligne pour tous ceux qui rêvent d’accéder au paradis européen. La petite île de Lampedusa, si proche des côtes lybiennes, est devenue une des principales portes d’entrée involontaires de l’Europe. Les Erythréens, le groupe en tête des demandes d’asile en Suisse, transitent par elle.

Face aux arrivées clandestines toujours plus nombreuses, le ministre de l’intérieur Maroni a décidé de sévir. Il vient d’annoncer que Lampedusa ne sera plus seulement un centre d’accueil d’urgence, mais deviendra un centre de renvoi. Les malheureux qui traversent la Méditerranée au péril de leur vie ont été jusqu’ici transférés sur le continent pour que l’administration statue sur leur demande. Déboutés le plus souvent, ils disparaissent dans la nature et tentent leur chance  plus au Nord, en Suisse notamment.

Maroni veut désormais que l’on statue sur l’île. Grâce aux accords signés avec la Lybie et quelques autres pays africains, il promet même de réduire le flot des clandestins à zéro.

Le maire de Lampedusa ne croit pas une seconde à ce scénario propre en ordre. Il ne mâche pas ses mots, il ne veut pas d’un lager, comme on dit en italien pour un camp de concentration de sinistre mémoire. Il rappelle que Mussolini déjà avait utilisé l’île pour exiler les gêneurs. Il promet de couper l’eau et les égouts au bâtiment pressenti pour abriter le centre de renvoi.

Il redoute que son île de 6000 habitants soit contrainte de vivre indéfiniment avec 3000 requérants.

Car il signale que les renvois ne seront pas une formalité. Les derniers arrivants sur l’île ont les doigts brûlés pour que l’on ne puisse pas utiliser les empreintes digitales pour les identifier et les renvoyer. La misère déjoue les calculs simples des populistes.

 * Chroniques sur LFM (103.3), du lundi au vendredi, à 7h50

Une guerre de cent ans *

Vous vous souvenez de la Guerre de Cent ans ? 1337 à 1453, 116 ans en fait de conflits entrecoupés de trêves entre le Royaume de France et celui d’Angleterre. Capétiens d’un côté, Plantagenêts de l’autre, luttant pour le contrôle d’un bout de territoire, dans l’ouest de la France.

C’est loin, mais ça ne vous rappelle pas quelque chose de plus actuel ? Dans sa dernière édition The Economist évoque la guerre à Gaza, une « guerre de cent ans », écrit-il en une. L’hebdomadaire rappelle notamment que dès 1909 des immigrants juifs en Palestine s’organisent pour assurer la sécurité de leurs propriétés contre les Arabes. Un siècle déjà.

Est-ce que vous avez déjà essayé d’expliquer à des enfants ou des adolescents pourquoi Israëliens et Palestiniens s’affrontent ? C’est impossible sans un long cours d’histoire, si l’on veut bien dépasser les clichés « colons » contre « terroristes », « les bons» contre « les méchants ».

 Au minimum, il faut remonter à 1948, à la naissance de l’Etat d’Israël. Mais comment comprendre ce qui s’est passé alors, pourquoi les Nations Unies offrent par vote un territoire aux Juifs sans rappeler la Shoah, les persécutions ordonnées par les Nazis, six millions de morts.

Mais on ne saisit pas non plus ce qui se joue alors sans parler du sionisme, dont le premier congrès eut lieu à Bâle en Suisse en 1897 déjà?

Il faudrait aussi parler du protectorat des Britanniques, de ces Européens d’après guerre pressés de régler le problème juif et qui font si peu de cas des habitants de Palestine, de ce mépris du Vieux Continent, pas encore débarrassé de son idéologie colonialiste, pour les Arabes.

Et, il serait naïf de ne pas mentionner que l’intérêt des Occidentaux pour la région doit beaucoup aux ressources pétrolières.

Comment ne pas rappeler le rôle des Palestiniens. Spoliés de leurs terres certes, mais refusant en 1947, comme en 1948, en 1967 ou encore 2000 d’accepter la partition, de signer la paix. Et se faisant connaître par des actes terroristes barbares.

Pour la cinquième fois depuis 1948, l’armée israélienne vient d’entrer dans Gaza. Elle veut mettre fin aux tirs de roquette qui visent son territoire. Combien de jours, ce nettoyage des implantations de lancement, situées en pleine ville va-t-il se poursuivre ? Et combien de temps pour que la paix soit signée et permette aux Israëliens et aux Palestiniens de vivre  côte à côte sans haine ? La nouvelle guerre de cent ans doit un jour trouver une fin. Elle ne doit pas être considérée comme une insurpassable fatalité.

La Suisse l’a compris, elle parle à tous, y compris au Hamas, pour favoriser le processus de paix. Les critiques exprimées par son ambassadeur ce week end sont malvenues. La Suisse n’a d’autres ambitions que la paix.

* Chroniques sur LFM (103.3), du lundi au vendredi, à 7h50

L'an neuf *

Tout d’abord, mes vœux, que l’an 2009 nous apporte vraiment à tous du neuf, du nouveau, de l’inédit.

Vœu pieu ? L’histoire est jonchée d’années se terminant par le chiffre 9 qui ont bouleversé la face du monde. Comme si avant d’entrer dans une nouvelle décennie, on se donnait la peine de faire le ménage, de repeindre la maison.

Pas de règle générale, les années en 9 apportent du changement pour le meilleur ou pour le pire.

La première, mythique, année en 9 qui forge aujourd’hui encore notre inconscient collectif, c’est 1789, année de la révolution française, matrice de toutes celles qui suivirent au XIXième comme au XXième siècle.

Au supermarché des commémorations, cette année vous avez donc l’embarras du choix.

Je cite dans le désordre : si vous avez aimé célébré 1968 ses pavés,  ses mouvements de libération, le souvenir de 1969 vous ravira, ce millésime reste grâce à Gainsbourg « l’année érotique ». Si la crise financière se prolonge, si la récession s’installe, ce mot d’ordre de plaisir n’est pas le pire des viatiques.

En 2009, on se souviendra bien sûr de 1929, déjà passablement évoqué ces derniers mois. Les journées noires à la bourse, puis le New deal de Roosevelt, dont on espère qu’Obama nous le réinventera vite et en vert, s’il vous plaît.

Dans les années en 9, il y a aussi 1939, collée dans nos mémoires à 1945, six années d’apocalypse, plus de 60 millions de morts. En 1939, durant la « drôle de guerre » comme on a appelée en France la période qui va de septembre 1939 à mai 1940, le pressentiment que le pire est devant mais qu’on ne parvient ni à l’anticiper ni à le conjurer. Un peu comme ces dernières semaines, l’incertitude totale sur ce qui va arriver.

Parmi les années en 9, il sera plus réjouissant de se remémorer 1989, la chute du Mur, l’effondrement des régimes communistes à l’Est, le vote cataclysmique des Suisses sur l’abolition de l’armée.

Et puis, si l’on souhaite prendre un peu de hauteur, les 500 ans de la naissance de Calvin, le réformateur qui a donné à Genève son titre de « Rome protestante ». Ou alors les 800 ans de la fondation de l’ordre franciscain par Saint-François d’Assise, un autre révolutionnaire qui voulut remettre l’église au milieu du village pour les humbles, et s’éleva contre les fastes immoraux. Un message toujours d’actualité.

Quel que soit votre choix d’an 9, je vous en reparlerai. 

* Chroniques sur LFM (103.3), du lundi au vendredi, à 7h50

Histoires européennes

Vendredi soir la Fondation Jean Monnet a remis une médaille d’or  à Jean-Claude Juncker, premier ministre du Grand-Duché de Luxembourg.

L’occasion de quelques paroles fortes que j’ai eu envie de vous transmettre.

D’abord celles du président de la Confédération Pascal Couchepin : « L’Union européenne est une histoire à succès, même si nombre d’Européens, et de mes concitoyens ne s’en rendent pas compte ».

Puis celles de Jean-Claude Juncker. « Le fait que la Suisse ne soit pas membre de l’Union européenne est un hasard provisoire de l’histoire », a dit cet homme qui connaît bien les positions de notre pays puisqu’il passe une partie de ses vacances au Tessin.

Le premier ministre du Grand-Duché est en place depuis 1995. « Un des derniers survivants du traité de Maastricht, avec l’euro », a souligné avec malice Pascal Couchepin. Il connaît donc bien la mécanique européenne : « En Europe, il faut toujours trois choses, une idée, un calendrier, une institution », a-t-il résumé.

Il a aussi évoqué le manque de fierté européenne, incompréhensible quand on songe au chemin parcouru. « C’est la génération des survivants des camps de concentration qui a bâti l’Europe ».

Les obstacles n’ont pas arrêté la détermination des pères de l’Europe. Churchill a gagné, a rappelé M. Juncker. En 1946 à Zurich, on se souvient qu’il plaida pour les « Etats-Unis d’Europe », tendant, déjà la mains aux Allemands. On connaît moins un autre épisode tout ausssi visionnaire. En 1948, devant l’impossibilité de rallier les pays de l’Est, nouvellement tombés dans la sphère d’influence soviétique, au Conseil de l’Europe, institution alors en gestation, Churchill avait déclaré : Nous commencerons à l’Ouest ce que nous finirons à l’Est ».

Et pourtant, a constaté Jean-Claude Juncker, « Nous ne sommes pas fiers des succès de la construction européenne. Je ne comprends pas cette larmoyance européenne. Où en serions nous aujourd’hui face à la crise financière sans monnaie unique, que seraient devenus le franc, le mark, la lire,… ».

Pour conclure, cette citation de Jakob Kellenberger, président ad intérim de la Fondation Jean Monnet : « Il n’y a rien de plus naïf que de penser que la paix est irréversible en Europe, le continent qui a été si longtemps celui des guerres. Il y a deux ans, la maxime « le marché a toujours raison » paraissait aussi irréversible », a averti un des meilleurs ambassadeurs de la diplomatie suisse. 

 * Chroniques sur LFM (103.3), du lundi au vendredi, à 7h50

Devoir de mémoire *

Dans les histoires de familles françaises, italiennes ou allemandes, polonaises et de tant d’autres Européens, lorsque l’on remonte à deux ou trois générations, il y a des grand-pères ou des arrières grand-pères, des oncles ou des arrières grand-oncles qui ont fait la guerre, sont morts au combat, des générations manquantes, sacrifiées, d’autres traumatisées par ce qui avait précédé. En Suisse, peu d’entre nous ont cette mémoire. Nos grand-pères ont fait la mob, mais ils en sont revenus, les Suisses ont eu peur de la guerre, mais ils ne l’ont pas endurée dans leur chair.

C’est une case manquante dans nos mémoires qui explique, peut-être notre distance par rapport à la construction européenne, garante de paix pour ceux qui ont connu la cruauté de la guerre.

C’est une case manquante qui explique que nous ayons eu tant de peine à faire notre devoir de mémoire.

Il y a dix ans, lors de la crise des fonds en déshérence, il est apparu que les complicités économiques et financières de la Suisse ont peut-être aidé l’Allemagne nazie et prolongé la guerre. Le débat n’est pas clos.

Dans l’inlassable devoir de mémoire qu’elle doit mener, la Suisse peut aussi se souvenir qu’en 1938 déjà l’un de ses ressortissants, Maurice Bavaud, a voulu tuer Hitler. Longtemps l’épisode a été occulté. La semaine dernière, le président de la Confédération, Pascal Couchepin, a publié une déclaration. 70 ans après cet acte manqué, il ne s’agit pas d’une réhabilitation, mais de la reconnaissance que la Suisse a été lâche en ne dispensant aucune espère d’aide au prisonnier.

En 1995, la Suisse a déjà réhabilité l’action de Paul Grüninger. L’ancien chef de la police saint-galloise avait fait passer illégalement des réfugiés juifs en Suisse en 1938 et 1939. Il avait été congédié et condamné.

En 2004, la Suisse a réhabilité quelque 120 autres passeurs de réfugiés pendant la guerre, qui avaient été condamnées. Il est désormais question également de réhabiliter les quelque 800 Suisses qui se sont engagés aux côtés des Républicains lors de la guerre civile espagnole. Condamnés eux aussi à leur retour en Suisse et punis de peine de prison.

L’exercice du devoir de mémoire est impérieux, éviter que des ignominies se reproduisent, mais son message est délicat à transmettre : l’état reconnaît que parfois il faut savoir s’élever contre la légalité.

C’est l’honneur d’une démocratie de reconnaître qu’elle a pu faillir et de rendre hommage à ceux qui ont su défendre ses valeurs de liberté et de responsabilité au péril de leur vie.

* Chroniques sur LFM (103.3), du lundi au vendredi, à 7h50

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Le meilleur de l'Amérique *

C’est un de ces détails de l’histoire que l’on connaît mal. En 1619, un an avant que les mythiques pélerins du Mayflower ne débarquent dans le Nouveau Monde, une vingtaine de nègres furent vendus en Virginie.

C’est Nicole Bacharan, dans son livre intitulé « Les Noirs américains, Des champs de coton à la Maison Blanche » 1). qui rapporte cette anecdote. Manière de signifier qu’en terme de légitimité historique les Noirs américains n’ont rien à envier aux descendants des immigrants européens. On ignore aussi généralement pourquoi la traite des Noirs, l’institution particulière, reçut l’aval de l’église. Les colons voulaient épargner aux Indiens natifs, déjà affaiblis par l’arrivée de maladies incoonues d’eux, des travaux trop lourds….

Avec l’élection de Barack Obama, nous vivons l’histoire avec un grand H, un beau H, ai-je envie de dire, l’histoire en direct.

Il y a quelque chose dans la trajectoire d’Obama qui réconcilie , l’Amérique, toute l’Amérique avec elle-même. Depuis cette nuit, les Etats-Unis ne sont pas seulement la nation prodigieuse créée par les WASP, White Anglo-saxon Protestant, mais aussi celle des Noirs. Le rêve de Martin Luther King non pas réalisé, mais la promesse qu’il ne tardera plus, enfin, à se concrétiser. 

J’aimerais souligner un point : Obama est un Afro-américain qui a pu retourner aux sources en Afrique, au près de sa grand-mère paternelle. Il ne faut pas sous-estimer la portée symbolique de cet épisode biographique. Combien de Noirs depuis la fin de l’esclavage ont rêvé de retrouver leurs racines ?

Obama assume les valeurs américaines, celles du melting pot, celles du rêve américain, qui donnent sa chance à qui sait la saisir. Descendants d’esclaves, discriminés, méprisés, économiquement marginalisés, la plupart des Noirs peuvent désormais y croire aussi. Il fallait voir d’ailleurs hier les images de Noirs américains faisant la queue pour voter. Emouvant. 

Un métis à la Maison Blanche je crois bien que le XXIième siècle commence vraiment. Comme date de fondation, je crois que je vais péférer ce 4/11 au 11/9 (de 2001), car il montre que la haine peut être dépassée, il est porteur de beaucoup plus d’espoirs.

Et à tous ceux qui prétendent que Obama sera tôt ou tard décevant, je réponds qu’il faut plutôt savourer ce temps précieux, rare, qui voit la renaissance d’une nation, dont on avait fini par désespérer. Merci Monsieur Obama. Vous incarnez le meilleur de l’Amérique.

1). 618 pages, Editions Panama

* Chroniques sur LFM (103.3), du lundi au vendredi, à 7h50